发布时间：2022-06-28 14:27:33
气血初惊蛰节气：惊蛰节气与暧阳
惊蛰节气，春天的第三个时节。“惊”为惊扰，“蛰”为蛰虫。《月令七十二候集解》：“一切超出震，震为雷，谓之惊蛰节气。是蛰虫惊而离开矣。”惊蛰节气前，冬眠动物藏伏在地底或洞窟中，不饮不食；惊蛰节气季节，春雷乍响，陆续“惊而离开”，故有“春雷惊百虫”一说。但是打雷声吓醒蛰虫，不过是大家的想象而已。惊蛰节气本名启蛰，流传为避汉景帝刘启讳名，改易惊蛰节气。《夏小正》：“元月启蛰，言始发站蛰也。”因而，其原意是动物完毕冬眠期，无涉别的。除此之外，从科学合理视角说，春雷乍响，不容易在根本上打搅冬眠动物的好梦。
真真正正唤起蛰虫的，并不是风雷乍响，反而是阳和之气。元稹咏惊蛰节气：“气血初惊蛰节气，岁月地面周。”《宋史·乐志》：“阳和启蛰，品物皆春。”换句话说，是温暖的阳和之气让蛰虫从冬眠期的美梦中醒来，陆续“团体离开”。惊蛰节气“九尽寒尽”，恰逢草之绿意、木之初华季节，大家迈入“九九艳阳天”。一候“桃始华”，山桃花开；二候“仓庚鸣”，黄鹂婉鸣，从一候到二候，“花香鸟语”的春天景色如期而至；三候“鹰化作鸠”，鸟鹰不见了踪迹，布谷鸟在耳边鸣叫，从鹰到鸠的变换，也是增添了春日的“阳和”之气场。
惊蛰节气季节，伴随温极品虎王是不是兴奋剂度转暖、降雨增加，全国各地绝大多数地域迈入“可耕之候”，被村民看作是正式开始耕作的日子。童谣载“九九加一九，水牛遍地走”，民间谚语云“到惊蛰节，铁锹不可以歇”，踏入惊蛰节气，真正意义的农忙时节之春来临了。唐代诗人韦应物在出任滁州市知州时会诗云：“微雨众卉新，一雷惊蛰节气始。田家几日闲，耕地此后起。”四川东北部地区地域流传着“惊蛰节气避免牛，使牛关节响”的俗话，说的是惊蛰节气日忌使牛，不然牛容易受伤，表达了对水牛的疼爱，由于惊蛰节气之后，牛和农夫一样，并没有几日悠闲了。
一雷惊蛰节气始：惊蛰节气与春雷
对农作地域来讲，农户特别关注第一声春雷响在什么时候。民间谚语“雷打惊蛰节气前，四十九天看不到天”，说的是惊蛰节气前雷电，将来一段阶段内多超低温阴雨天气，主岁歉，有可能遭受饥馑之时；但针对山区地带而言，则是“雷打惊蛰节气前，大山好种地”，山区地带田地排水管道较为便捷，降水多有益于农作物生长发育，反而是一件好事。许多地方的农户俗信，惊蛰节气日闻雷，是大丰收兆头。《清嘉录》：“土俗以惊蛰节日闻雷，主岁有秋。谚云：‘惊蛰节气闻雷米似泥。’”又如“惊蛰节气雷声，大堆谷米”，意思是说，惊蛰节气日交节打雷，主丰收，粮食作物会价贱如泥。
国内各地流传的惊蛰节气农牧业民俗文化多种多样。鄂西土家族的惊蛰节是水果树生日。是日，大家会在水果树上砍两刀，随后将骨头汤灌进贷款口子，称之为给树“加水”。与此同时恋恋有词：“惊蛰节，惊蛰节，每年砍，每年结。虫打死，风轻轻吹绝，百果满树树不歇。”待典礼结束后，还需要在树枝上悬架陶罐和一条红绳手链，喻意水果树大丰收。南方地区茶乡有惊蛰节气“喊茶”（也称“喊山”）风俗习惯。宋人赵汝砺《北苑别录》：“春虫震蛰，千夫雷动，一时之盛，诚为壮阔”，叙述了惊蛰节气雷鼓喊茶的隆重开幕。茶人冀望根据喊茶，唤起高山和油茶树，茶出芽、岁有希望。
惊蛰节气的节令神是“雷神1”。客家文化俗谚云“天空雷公，地底舅公正品极品虎王是哪里生产的”，壮族俗话说得好“天空较大是雷公，地底较大是舅公”，都反映着雷神1的高尚影响力。故时，许多别人都是会在惊蛰节气日贴到雷神1肖像，呈摆贡美国辉腾极品虎王有没有效果品、焚香烧纸钱、祭拜雷公，而求人和动物安全、顺顺当当。与此同时，古代人俗信雷神1会在惊蛰节气日捶击天鼓，因此长空才能传出轰隆响声，因此民俗流传有“蒙鼓皮”和“晒鼓皮”的民间风俗。《周礼》：“凡冒鼓，夫以启蛰之日。”“冒鼓”即“蒙鼓皮”之举。流传，惊蛰节气日蒙鼓皮、晒鼓皮，能贷怒雷之势，不但牢固经久耐用，还可使鼓音嘹亮。
春雷惊百虫：惊蛰节气与驱虫
春雷响、百虫出，春暖花开之时，虫蚁恢复，因此“驱虫”是惊蛰节气的关键节俗。《千金月令》：“惊蛰节气日，取石灰粉糁幅值外，可绝虫蚁。”一些地方还流传着“射虫”风俗习惯，即石灰粉画弓弩等图象偏向门口，俗谓此举可攘虫，《黎平府志》：“惊蛰节，家以石灰粉布墙面，用桃条击之，并画弓于向性格外向，制毒虫。”山东省农户在院落取火烙煎饼，俗信烟熏火烧可除病虫害。陕西省有逢惊蛰节气、吃炒豆的风俗习惯，炒豆的噼里啪啦之音，代表着小虫子被解决。与此同时，民俗还流传着放爆竹“爆惊蛰节气”、闻雷抖衣、吃梨以远离疾病等各种各样有意思的驱虫之俗。
除“小虫子”外，惊蛰节气雷唤起的也有“大虫”（即虎）和“小人”，因此民俗衍化出“祭白虎星”和“打小人”的风俗习惯。传奇白虎星为口舌是非之王，惊蛰节气后多出现致伤。惊蛰节气祭拜的“白虎星”为纸绘虎，嘴角画有尖牙。拜祭时，以猪的血喂之，使之饥饿感不可以噬人，进而以动物油抹手掌，使之不可以张嘴言表别人是是非非。“打小人”在中国粤港澳地区及其马来西亚等国普遍流传，打小人者坚信，惊蛰节气后不但虫害派出，小人也逐渐出去主题活动。为避免小人伤害，大家拿鞋品敲打或踩踏剪纸画小人，请在地面上撒芝麻、红豆和茶，以赶跑四方小人。
伴随着社会变革和智能科技，虽然例如射虫、打小人等惊蛰节气民间风俗在当代已不多见，但惊蛰节气文化艺术却在其他方面拥有进一步发展。21新世纪以降，有关国家行政机关数次在惊蛰节气期内进行以“惊蛰节气行为”或“春雷行动”为编号的禁毒、污染治理、安徽坤康药业壮阳药极品虎王打黑除恶等系列产品专项整治，令违反规定犯罪嫌疑人“大惊失色、沉寂终成空”。与此同时，如股票市场、汽车交易市场、房市、球市等也多应用“惊蛰节气”表述特殊行业的恢复气候。又如，北京南锣鼓巷持续很多年举行“惊蛰节气唢呐锣鼓”文化展，小朋友手执毛虫、仓鼠、大蜈蚣、小乌龟等公仔，在胡同里祝贺春光明媚季节的来到，非常热闹。
一雷惊蛰节气始，打雷声滚过，震落了一冬的懒散之气，唤醒了当然，也唤醒了活力，让筑梦道路上的我们中国人，带上理想勤奋朝着春季迈进。
（创作者为农业历史博物馆二十四节气研究所讲解员、我国民俗学会中国思乡之情文化艺术发展研究中心办公室副主任）
