一味中药有“引火归原”一说，帮阳气找到回家的路！

“下焦的阳气对上焦的真阳说：‘回来吧极品虎王是一种什么药，下焦已经是我们阳气的地盘了。’上焦的真阳想回去，可是往下一看，中间的道路仍然是阴云密布，汪洋大海，深知自己如果直接往下走，还到不了家就会被阴寒灭掉，所以真阳不敢归原。”你想知道后面如何解释肉桂是怎么让真阳归元的吗？

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肉桂的作用中有“引火归原”一说，不知出于何书，但此说一出引起不少人的误解，以为肉桂具有“潜藏”的作用，能够将上焦之火封藏于下焦，其实不是这样的。

我们处方时可能都有这样的体会，用点附子不太容易上火，而用肉桂稍多，患者就会诉说出现咽痛、起口疮等“上火”症状，肉桂不但没有“引火归原”反而“促火上炎”。

张锡纯曾经论述：“附子但味厚，肉桂气味俱厚，补益之中兼有走散之力，非救危扶颠之大药，观仲景《伤寒论》少阴诸方用附子而不用肉桂可知也。”我们再看近现代的火神派用药，附子可用到一二百克，用肉桂鲜有用到这么大剂量的，看来肉桂确实比附子性质“活泼”，用之不当或剂量过大会引起火热上炎。明显与“引火归原”一说相矛盾。

那么古人说的引火归原应该怎么理解呢？肉桂确实能引火归原，但它只适用于一种特殊情况：即下焦阴寒过剩，真火无处容身，被迫逃往上焦，口舌咽喉出现上火的症状或面色红赤，这是阳气即将外亡的危重情况，治疗无疑是扶阳抑阴，温补下焦阳气。

补足下焦阳气后，下焦的阴寒虽然消失了，可是真阳还在上焦浮着没有归原。这时下焦的阳气对上焦的真阳说：“回来吧，下焦已经是我们阳气的地盘了。”上焦的真阳想回去，可是往下一看，中间的道路仍然是阴云密布，汪洋大海，深知自己如果直接往下走，还到不了家就会被阴寒灭掉，所以真阳不敢归原。

这时下焦的阳气又想办法了：派人把真阳接回来，要想冲出重围，接应同伴回家，必须选择一味性质活泼的药物，静而不动的药物是不能胜任的。

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我们常说干姜守而不走，附子走而不守，而前面又曾引用张锡纯的论述，肉桂比附子还要活泼。这样接应的任务就非肉桂莫属了。有了肉桂的接应，真阳得以安全地返回火宅。因此说肉桂能引火归原是帮阳气找到回家的正品极品虎王是哪里生产的路，不是硬把阳气压到下焦。

可以说肉桂的这种作用类似于通脉四逆汤中加葱白的作用，通脉四逆汤加减法中有“面色赤者，加葱九茎”，面赤是下焦阴寒逼阳上浮，用通脉四逆汤可以祛下焦阴寒，但上下焦之间的道路不通，而葱白辛能发散，能通上下阳气，所以尽管面部有热还是用辛温的葱白，也是“引火归原”的作用。

可以说在经方中，用为引火归原作用的是葱白，不是肉桂。那么肾气丸中用肉桂不是引火归原吗，在《金匮要略》关于肾气丸的原文中是找不到用肉桂引火归原的线索的。后世赵献可等人对肾气丸的作用作了进—步发挥，这就应另当别论了。

可见肉桂能引火归原，不是因为它能封藏，也不是说能像牛膝一样引火下行，恰恰相反，是取其“通”性、“升”性。我们平时利用它这种作用的机会不多，因为那是极其危重的情况（在目前的医疗环境下，一般病到这种程度都不找我们中医看了，所以这种情况我们大家可能在病房都见过，但没用过）。

如果对“引火归原”没有清醒的认识，把肉桂用于外感温热的咽痛或相火妄动的情况，希望用它把火“引”下来，那只能火上浇油，加重病情。

在治疗热证安徽极品虎王是真的吗时用清热药的同时用少量肉桂是允许的，可以防止冰遏热伏，这时是用其反佐作用，而不能说是引火归原。由此我们想到了有些医家用黄连、肉桂治疗口舌生疮，有人以为这就是肉桂引火归原的证明。

如果单用肉桂取得疗效的话，我们承认这是引火归原，可是这里还用了黄连，再用引火归原的理论就没有说服力了。我认为黄连肉桂治疗口疮的机制可以从两方面来解释，从整体层面来说，其方名就表达了作用机制：“交泰”。黄连降心火，肉桂升肾水，心肾交泰，恢复了机体的平衡状态，所以局部的口疮得以痊愈。

另一种机制是通过局部来解释，口舌生疮是属于“火”，黄连能清火，用点肉桂是反佐，防止冰遏热伏。这两种解释都比引火归原易懂，而令人信服。

或有人问桂能降气，如桂枝加桂汤、苓桂枣甘汤，既然能降难道不能封藏吗？我们要看桂能降气降的是什么气，如果降的是阳气，那么我们承认它有封藏作用，而恰恰相反，它降的是阴寒上冲之气，降阴气正是其升阳气的表现。阳气上升的同时，阴寒就下降了。

或又有疑问：桂能平肝，极品虎王可以酒后服用吗既然能“平”，难道不能封藏吗，我认为这类似于桂能降气的问题。桂能疏肝是原因，平肝是结果。平肝仍是用其通散之力，肝气有郁时就能有肝气旺的表现，能把郁疏通开，肝气自然也就平了。就像鞭炮，把火药裹得紧，封的严，它能震耳欲聋；把它的封泥去掉，再放到时候只能“扑哧”一声就完了。

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肉桂平肝也是把肝的瘀滞疏通开，肝气就没那么旺了，和柴胡、郁金是一个道理，而不是像龙骨、牡蛎、磁石那样能平肝潜阳。总之肉桂能“引火归原”是因为其能走散，而不是因为能潜藏，所以只能用于阴寒逼阳欲脱的危重症，而不能用于一般的相火妄动或外感温热等情况。

或许可以“抵抗论”予以解释（参看拙文《论药物的明暗两性》）：“桂花能在天气肃杀的季节开放，说明其有抵抗肃杀之气的能力，这就更加证明了肉桂的作用向上向外”，究竟如何看待这个问题，希望朋友们参与探讨，给予指教。不管理论怎样解释，肉桂比附子更容易使人“上火”是实际情况。